Le douzième numéro du magazine culturel d'Al-Adeeb / Rabie - 2025 a été publié, et les première et deuxième couvertures ont été publiées par l'artiste plastique kurde Abdul Ghafour Hussein, et comprenaient de nombreuses recherches, études et divers textes.
Premièrement, le rédacteur en chef -in-Chief s'est arrêté à la «critique de la critique» en termes de problème du terme et du concept dans la pensée critique d'une perspective controversée et différentielle avec la critique dominante.
Dans l'axe de la question étiquetée avec une "décentralisation anti-centrale", un groupe de chercheurs et de critiques irakiens et arabes a participé à six questions principales:
«La déculunalisme et le projet de désengagement du système cognitif impérialiste / désobéissance décorative et épistémique à l'idéologie européenne / déculuniale - une troisième route après le communisme, le capitalisme / déduction du décolon - normalisation des leçons linguistiques / décoratives européennes et les leçons linguistiques et la libéralisation des structures cognitives de l'Ouest Central / DÉCULISME et de l'équitté religieuse.»
Dans ces axes, le Dr Hayam Arira a présenté une étude intitulée "The Cinema Cinema - Wagisen of Deplacement and the Vandalism of Classification of Signification", et a écrit le Dr Abdel -Moneim était sur l'autorité du système "DÉCOLOLIQUE", et publié par le Dr Raghad Mohamed Gamal est une étude analytique intitulée "du déculurisme à décoolonia". Le Dr INSAF Salman a traité de la "traduction culturelle" et s'est arrêté aux "formes d'hégémonie et d'oubli", et le critique Abbas Abdel Jassim a discuté de la logique interne de "Deculonbia anti -Central Decentralisation" et le Dr Al -ayashi Al -Habush de Morocco a mené un dialogue sur le décoratif pour le "roman marcca Pont Numania ".
Dans le domaine des «discussions», le Dr et Sunn Abdel -Moneim ont traité les problèmes les plus importants des «études post-académiques en espèces», qui ont été présentées par le magazine «Al -Adeeb Cultural» dans son dixième numéro 2024, en examinant et en examinant les idées d'un certain nombre de critiques. Dans le domaine de la "recherche", le Dr Fadel Abboud Al -Tamimi est une étude culturelle, qui concerne "le pouvoir et la littérature - le bilatéral du centre et la marge", et il a été exposé à plusieurs axes, notamment: "le dualisme de l'exclusion, de la marginalisation / intellectuel et de la production de la littérature / de l'autorité et de la littérature / acquisition culturelle / dismandage de l'éthique."
Et a présenté le Dr Sana Sabah Ali, "une question économique économique", dans laquelle il traitait de "la durabilité et la conscience de son importance" en termes de: "Qu'est-ce que la durabilité / types de durabilité / durabilité économique / stratégies de durabilité / manque de conscience de la durabilité". Quant à l'éditeur-dans le chief, il s'est arrêté à la "critique de la critique" en termes de problème du terme et du concept dans la pensée critique d'une perspective controversée et différentielle avec la critique dominante.
Dans le domaine des "textes", le poète irakien Abdul Karim a été publié en tant que poème intitulé "Scènes de mon voyage à travers le désert", et le poète et romancier irakien Donia Mikhail a contribué au poème "Dolphin Fort".
Dans le domaine de la «formation», le Dr Fayez Yaqoub Al -hamdani a écrit sur «un réalisme excessif et une réalité alternative».
Dans un "point de départ" dans lequel le critique du Dr Qais Kazem Al-Janabi a pris de "Al -Sayyab" comme modèle de dissolution idéologique du Parti communiste dans son article à "Confessions politiques des écrivains", et il a été soumis à son article critique aux erreurs du Parti communiste par le biais des adoptions de l'al-Sayyab à laquelle il appartenait, et ensuite à la refonte contre lui à travers le Sayyab à la réfectation de la réfection à la réfectation à celle de Sayyab à laquelle il appartenait, et ensuite à la révocation contre lui à travers le partis de Sayyab à ce que le Sayyab a appartenu, puis à refouler contre lui à travers le Sayyab à la réfectation de Sayyab à laquelle il appartenait, et ensuite à la rébelli affiliation et abandonner.
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