Le nom de l'écrivain omanais, Gikha al -harthi, brille l'une des voix littéraires arabes les plus éminentes qui ont réussi à surmonter les frontières géographiques et linguistiques, car elle a pu créer un espace unique dans le monde de la littérature, et ses œuvres qui traitent de la réalité omanaise et des transformations sociales avec un large intérêt critique et publique.
Son roman "Ladies of the Moon" (publié par la Libanais Literature House en 2010) a non seulement ouvert les portes de la renommée pour elle, mais est également entré dans l'histoire comme la première œuvre littéraire arabe couronnée par "Man Booker International" 2019, après l'avoir traduit en anglais en 2018. culture.
"Al -Nahar" a interviewé Gikha al -harthi, autour de son monde créatif en temps d'accélérer les changements culturels. Voici le texte du dialogue:
* Comment êtes-vous entré dans le monde de la littérature et du roman?
Il a grandi dans une famille littéraire. Mon grand-père était un poète, un poète vide et un voyage; J'étais entouré de livres, en particulier des classiques, des romans et de la poésie, et je n'imaginais pas le monde sans littérature, car c'était une partie très importante de ma formation, tout comme ma mère aimait la vieille poésie, gardant beaucoup de ses versets et ses hésitations à la maison, et au milieu de cette atmosphère, il était naturel que j'ai commencé à écrire dans les stades de l'étude.
* Parlez-nous de votre roman "Ladies of the Moon", et comment son idée a-t-elle émergé?
J'ai écrit les nouvelles à l'école et à l'université, et après avoir obtenu mon diplôme, j'ai écrit mon premier roman "Manasm", qui a ensuite été publié au Liban, mais ce fut une première première expérience immature dans la mesure où elles me satisfont aujourd'hui. J'ai voyagé au Royaume-Uni pour préparer un doctorat à l'Université d'Édimbourg et il y avait une distance me séparant d'Oman; J'ai commencé à voir mon pays plus clair; Lorsqu'une personne se livre à la place ou à la situation, il ne peut pas le voir profondément, mais l'aliénation m'a donné l'occasion de contempler la société et les changements dont il est témoin.
From here I wrote "The Ladies of the Moon", and it was a difficult period, so I was writing a doctoral thesis in English in the morning, and at night I feel that I needed my mother tongue, which was the "uterus" that gives me warmth and intimacy, so I was writing in Arabic about a place that I miss and miss, but without providing it in a romantic or ideal way, as I wanted to monitor a society that witnesses a state of change, and includes one generation A difference between the generation of Les grands-parents qui ont reçu une éducation traditionnelle et les enfants qui ont atteint les meilleurs niveaux d'éducation.
«Mesdames de la Lune». (Dar al -adab)
J'ai écrit dans le roman sur les relations au sein de la même famille, qui est entrelacée et il n'y a pas de stéréotype qui peut être pris en preuve lors de l'écriture; Parce que les relations humaines sont très complexes. De plus, les personnalités des femmes dans le roman diffèrent par la quantité de leur vision de leur moi et les moyens de les réaliser d'une génération à l'autre, tous ces facteurs ont été placés devant mes yeux pendant l'écriture, ce qui a rendu l'expérience difficile mais amusante et a duré pendant 5 ans, et l'a envoyée dans le "Dar of Arts" au Liban que j'ai publié immédiatement jusqu'à 2010, accompagné par un merveilleux rapport arbitration, ce qui a fait le «réception de l'homme, ce qui a valu le« réception de l'homme, ce qui a fait un homme d'arbitrage, ce qui a été réduit, avec un homme d'arbitrage, et le rapport sur l'homme, avec le «réception de l'human Baker "Prix international en 2019, qui est le seul travail arabe à avoir remporté ce prix, traduit en plus de 26 langues, et s'est rendu dans de nombreux pays, et des endroits dont les gens n'ont pas entendu parler d'Oman, c'était l'occasion de présenter mon pays et pas seulement mon livre.
Les "Madies of the Moon" et leurs personnages sont-ils venus sur une histoire vraie? Où l'avez-vous inspiré?
Pour moi, les personnages en écrivant sont des filles fictives, mais parfois ils ont des racines réalistes. Certains événements ou personnages peuvent être dérivés de la réalité, mais ils n'apparaissent pas dans le roman comme ils sont complètement dans leurs adjectifs en réalité. Habituellement, le personnage a été réalisé et formulé les événements qui se sont rendus à différentes personnes, et je mélange des événements réels et un autre imaginé.
"Madies of the Moon" était votre porte d'entrée vers le monde, au cours de laquelle vous avez surveillé la modernité dans la société omanaise ... comment la littérature peut-elle surveiller ces transformations? Quelle est la capacité de changer la conscience de la société?
Si nous voulons être optimistes, nous pouvons rêver que la littérature est capable de changer la conscience de la société. C'est un rêve optimiste, mais il porte un degré de vérité. Même si la littérature n'est pas modifiée directement, elle est capable d'élever la pensée et la méditation en nous, lorsque nous lisons la littérature, nous découvrons les dimensions humaines et comprenons ce que nous ne pouvons pas en réalité, et nous réalisons la profondeur des relations humaines et l'étendue de son entrelacement, car la littérature nous donne des outils pour comprendre une compréhension plus profonde de notre réalité.
Honorable «poker» avec Booth Marilyn traduit.
Comment avez-vous vu la réception du lecteur arabe et occidental pour votre travail? Y a-t-il une différence dans la réception?
La réception du lecteur arabe variait; Il existe différents niveaux de lecture, car il y a un lecteur instruit et informé (le réel), et son réception est souvent positif pour avoir une formation cognitive, et il y a ceux qui lisent le roman uniquement en raison de sa popularité, et ce n'est pas un lecteur principalement, et parfois ses opinions peuvent être superficielles ou limitées, mais peuvent être publiées par ses jugements à partir de prémisses morales ou personnelles.
Il y a une autre catégorie, qui n'est pas une réserve aimée ou exprimée simplement parce que le prix du poker a été remis à un écrivain omanais, et non à un écrivain de pays qui ont toujours été considérés comme des centres culturels tels que l'Égypte ou le Liban, ce biais a été explicitement écrit dans certains articles, mais en général de nombreuses critiques distinguées dans le monde arabe écrit positivement sur le roman.
Il y a une autre réception, comme le lecteur musulman en Inde, qui l'a lu sous l'angle de sa proximité culturelle et religieuse avec sa communauté, il recherchait donc des similitudes, et l'a reçu comme écrit par une femme musulmane dans un pays proche de l'Inde.
Quant au lecteur étranger, la réception était différente, car elle ne traite pas uniquement du travail en tant que littérature, mais telle qu'elle appartient au pays et à la culture dont elle est venue. Il m'a surpris qu'il y ait eu ceux qui m'ont contacté, et ils ont dit qu'ils avaient voyagé au Sultanat d'Oman; Parce qu'ils lisaient les "dames de la lune" et leur curiosité a été dépassée d'apprendre à connaître le pays dont le roman parle. Le lecteur occidental recherche des différences, pas les similitudes et les détails de la vie, différents de sa communauté, et l'un des critiques américains a écrit un article intitulé: «Pourquoi tous les Américains devraient-ils lire le roman des femmes de la lune?», Et son idée était qu'il fallait pour les Américains de réaliser l'existence de sociétés vitales et différentes de leur société.
Dans mon roman "Narraja", la grand-mère décède, et la petite-fille y était très liée. Et quand j'ai été traduit en anglais, j'ai reçu des messages de lecteurs du monde entier en me disant qu'ils avaient pleuré et se souvenaient de leur grand-mère, et certains d'entre eux ont dit qu'ils ont reconsidéré leur relation avec leur dans leur grand-père pendant qu'ils étaient en vie, alors ce que la littérature fait est une communication humaine transitoire de langues et de frontières.
Mais personnellement, je n'occupe pas la différence, mais je crois plutôt qu'il existe une essence humaine commune qui unit les humains. Par conséquent, la littérature crée une "région humanitaire" qui nous rassemble à la lumière des tragédies du monde, des biais ethniques et religieux et des guerres d'extermination.
Vous exprimez dans votre travail sur les femmes avec leurs générations et différentes idées ... à votre avis, les femmes sont-elles les plus capables d'exprimer plus les problèmes des femmes que les hommes?
Je n'adopte pas de position spécifique sur ceux qui sont plus capables d'exprimer les problèmes des femmes, car je crois que la question est due à l'expérience de l'écrivain, aux compétences et à sa capacité à écrire avec crédibilité. Mais par nature, j'écris plus sur les femmes parce que j'écris ce que je sais et les mondes près de moi.
* Concernant la traduction de votre entreprise, à votre avis, le texte arabe a-t-il ce qui n'est pas traduit? Que perd le texte lorsqu'il est traduit?
Chaque écrivain est considéré comme son texte comme s'il en faisait partie, tout comme son fils; Il a des sentiments intimes envers lui, espérant que rien ne perdra quoi que ce soit lorsqu'il est traduit, mais la réalité est que la traduction dépend intrinsèquement de plusieurs facteurs, y compris la capacité et l'efficacité du traducteur, et je pense que j'ai eu la chance de la traduction anglaise avec une merveilleuse traduction, Marilyn Booth, professeur de littérature arabe à l'Université d'Oxford.
La traduction anglaise de «dames de lune».
Quant aux langues que je ne lis pas, je dépende de ma confiance dans les éditeurs et de leur nomination, traduit avec suffisamment, et j'ai essayé principalement d'être traduit directement de l'arabe et non par un langage intermédiaire, à l'exception de seulement deux traductions, et à la fin, il n'y a pas de solution devant nous pour répandre la littérature et la lire, sauf par la traduction, et à la fin, et les efforts exercés par les traducteurs exerçaient. Par exemple, le traducteur, Claudia Ott, a traduit les versets de la poésie contenus dans l'un de mes romans en allemand, préservant les mers de la poésie arabe, un grand et extraordinaire effort.
* Les "dames de la lune" ont été couronnées d'un prix du monde ... aspirez-vous à d'autres prix?
Après les "dames de la lune", les publications ont continué, et enfin une collection d'histoires intitulée "A Night Forget ses dépôts", et il est publié conjointement avec six éditions arabes en Palestine, en Algérie, en Égypte, au Liban et en Irak.
Je ne pense pas aux prix quand j'écris, pas mon objectif principal, et quand j'ai présenté le roman "Silk of Ghazala" pour l'éditeur, je lui ai dit qu'elle ne la nommerait pas pour aucun prix. Le Sultan Qaboos Award a été décerné pour le roman "Narnga", qui a également été nominé pour le prix britannique "James Tate Black", et "Ladies of the Moon" a remporté le prix de la littérature arabe en France de la Fondation Jean Locke Lacarde.
Votre forte expérience littéraire s'est transformée en un universel, comment voyez-vous son interprétation dans une langue qui peut ne pas porter vos racines et votre mémoire?
Je vois que le langage traduit porte les racines et la mémoire à sa manière, et c'est ce que fait la traduction; Nous le devons donc, et les exigences mondiales sont très positives, car cela signifie que la littérature arabe se lit en dehors des modèles et des contextes dessinés par les médias occidentaux, qui montre souvent notre région arabe de manière biaisée, et la vie réduit les scènes de guerre et de conflit, tandis qu'il y a une culture, une profondeur et des personnes qui vivent quotidien loin de là.
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