Si une personne sensée gère la dialectique des allégations israéliennes des raisons, qui frontient l'ennemi pour poursuivre son agression contre Beyrouth, par exemple, ou toute région libanaise du Sud ou Bekaa, afin que ces objectifs soient dus à des stores d'armes pour le Hezbollah, ce qu'il a fait à ce moment-là qui s'écarte du contexte des "guerres traditionnelles". Et parce qu'Israël considère que ces armes constituent une menace directe pour leur sécurité nationale qui se permet de permettre le territoire libanais et de diriger des grèves douloureuses partout où elle est nécessaire, sans prendre en compte ce que ces dommages brutaux et moraux causés par ces objectifs brutaux à un large segment des libanais, qui vivent à proximité Indifférent à ce que "Hezbollah" vise à stocker ses armes dans les quartiers résidentiels bondés, selon des allégations israéliennes.
And if one goes to the extent that the Israeli "news" of the weapon stores, which is not proven and unconfirmed, is the right and the right of every Lebanese citizen, and if it is not from the inhabitants of the southern suburb, to ask this intuitive and natural question: Was it not in Israel, which is evaded by the Lebanese atmosphere by its flights, enlightenings and MK, which is not absent from the ciel du Liban, ni la nuit ni le jour ses raids à un autre jour, d'autant plus qu'ils savent ce que Eid Al -adha signifie pour les musulmans et la signification du sacrifice.
Quant à ces raids brutaux dans la nuit de l'Aïd, la question est «si». Et ce "si" les intentions malveillantes d'un ennemi brutal révèle, ne donne aucune considération des sentiments des gens, même s'ils sont l'un de ses ennemis. C'est ce qui n'est pas décidé par les lois célestes ni les lois terrestres.
Si le moins dit à propos de ces raids dans la nuit de l'Eid al -adha béni, en plus d'être agressif et barbare, il n'est fait à l'humanité dans aucun lien, ni de près ni de loin. Israël a l'intention de mener à bien son agression à ce moment-là en raison de considérations qui reviennent dans ses racines aux tentatives désespérées, que le Premier ministre Benjamin Netanyahu a recherché depuis le premier jour après la "Flue of Al -aqsa", en dépeignant sa guerre contre les Palestiniens comme une guerre religieuse, afin de remuer l'opinion mondiale, qui est toujours en vertu de ses anté et ce qui est lié à "Sémitique".
L'insistance de Netanyahu sur l'enroulement du conflit palestinien-israélien avec un balsa religieux et talmudien, et une extension vers la banlieue sud, et le transformant en quelque chose de similaire à une "guerre talmudique", reflète des dimensions politiques et idéologiques profondes qui ont plusieurs motifs, notamment:
Premièrement, la réalisation d'une couverture religieuse pour les conflits politiques, car Netanyahu se rend compte que la «légitimité» nécessite un discours tactique qui motive le public israélien, en particulier le droit religieux dur. En utilisant des symboles bibliques et talmudiques, il pensait qu'il avait pu transformer la bataille en une "bataille existentielle", en habillant un personnage sacré, qui lui donne une force symbolique qui dépasse qu'il s'agit juste d'un conflit politique. Il a utilisé des expressions qui ont un impact particulier sur la communauté juive. Parmi ces expressions se trouve le "géant du mal" ou "nous sommes les descendants de Joshua bin nun". Avec ces expressions, il a pu reproduire de vieux récits talmudiques sur la "terre promise" et le "nettoyage divin".
Deuxièmement, gagnez un soutien dur et des colons. Avec cela, Netanyahu pense qu'il a gagné le pari de l'alliance avec les mouvements religieux sionistes, en particulier les colons qui voient en Cisjordanie "Judée et Samarie" dans le cadre du Terah Land. La transformation du conflit en une "guerre religieuse", pour lui, lui consacre leur soutien, en particulier lorsqu'ils estiment que les "prophéties bibliques" sont réalisées par les politiques d'expansion et d'annexion.
Troisièmement, distrayant ses crises internes, qui ont été confrontées à de fortes dossiers de corruption et à des manifestations politiques. Par conséquent, il a essayé de dégénérer le discours religieux parce qu'il pensait qu'il pourrait transformer l'attention de ses problèmes juridiques et politiques en un discours tactique qui unit l'intérieur derrière lui sous le slogan "danger existentiel".
Quatrièmement, le "démoniaque" du Parti palestinien et arabe, comme lorsque Netanyahu dépeint le conflit comme religieux, le Palestinien devient un "ennemi de Dieu" et non un adversaire politique. Cette question facilite la justification de la violence excessive, et les crimes sont enveloppés dans la clôture du "devoir religieux". Il est également cultivé dans la conscience occidentale qu'Israël "combat le terrorisme islamique" et non par un peuple appelant ses droits.
Cinquièmement, un message à l'ouest, étant donné qu'Israël combat la "bataille des civilisations". Le discours Talmudi sert également le roman d'Israël comme "le château de la civilisation juive et occidentale" face à des "barbares", selon ses allégations, qui facilitent la génération de la sympathie occidentale, en particulier de la droite évangélique chrétien aux États-Unis.
Ventiaho ne transforme pas le conflit en une "guerre talmudique" de la futilité, mais plutôt aux objectifs politiques internes et externes. Avec cela, il souffle les chances de paix et conduit la région à un conflit religieux ouvert qui peut aller au-delà de la Palestine et d'Israël à toute la région. Quelles sont les raids que son vol dans la banlieue sud de Beyrouth dans la nuit de l'Aïd Al -Adha n'est qu'un lien dans le plan "Helli" qu'il a cherché dès le premier jour de sa large guerre en Palestine et au Liban.
And if one goes to the extent that the Israeli "news" of the weapon stores, which is not proven and unconfirmed, is the right and the right of every Lebanese citizen, and if it is not from the inhabitants of the southern suburb, to ask this intuitive and natural question: Was it not in Israel, which is evaded by the Lebanese atmosphere by its flights, enlightenings and MK, which is not absent from the ciel du Liban, ni la nuit ni le jour ses raids à un autre jour, d'autant plus qu'ils savent ce que Eid Al -adha signifie pour les musulmans et la signification du sacrifice.
Quant à ces raids brutaux dans la nuit de l'Aïd, la question est «si». Et ce "si" les intentions malveillantes d'un ennemi brutal révèle, ne donne aucune considération des sentiments des gens, même s'ils sont l'un de ses ennemis. C'est ce qui n'est pas décidé par les lois célestes ni les lois terrestres.
Si le moins dit à propos de ces raids dans la nuit de l'Eid al -adha béni, en plus d'être agressif et barbare, il n'est fait à l'humanité dans aucun lien, ni de près ni de loin. Israël a l'intention de mener à bien son agression à ce moment-là en raison de considérations qui reviennent dans ses racines aux tentatives désespérées, que le Premier ministre Benjamin Netanyahu a recherché depuis le premier jour après la "Flue of Al -aqsa", en dépeignant sa guerre contre les Palestiniens comme une guerre religieuse, afin de remuer l'opinion mondiale, qui est toujours en vertu de ses anté et ce qui est lié à "Sémitique".
L'insistance de Netanyahu sur l'enroulement du conflit palestinien-israélien avec un balsa religieux et talmudien, et une extension vers la banlieue sud, et le transformant en quelque chose de similaire à une "guerre talmudique", reflète des dimensions politiques et idéologiques profondes qui ont plusieurs motifs, notamment:
Premièrement, la réalisation d'une couverture religieuse pour les conflits politiques, car Netanyahu se rend compte que la «légitimité» nécessite un discours tactique qui motive le public israélien, en particulier le droit religieux dur. En utilisant des symboles bibliques et talmudiques, il pensait qu'il avait pu transformer la bataille en une "bataille existentielle", en habillant un personnage sacré, qui lui donne une force symbolique qui dépasse qu'il s'agit juste d'un conflit politique. Il a utilisé des expressions qui ont un impact particulier sur la communauté juive. Parmi ces expressions se trouve le "géant du mal" ou "nous sommes les descendants de Joshua bin nun". Avec ces expressions, il a pu reproduire de vieux récits talmudiques sur la "terre promise" et le "nettoyage divin".
Deuxièmement, gagnez un soutien dur et des colons. Avec cela, Netanyahu pense qu'il a gagné le pari de l'alliance avec les mouvements religieux sionistes, en particulier les colons qui voient en Cisjordanie "Judée et Samarie" dans le cadre du Terah Land. La transformation du conflit en une "guerre religieuse", pour lui, lui consacre leur soutien, en particulier lorsqu'ils estiment que les "prophéties bibliques" sont réalisées par les politiques d'expansion et d'annexion.
Troisièmement, distrayant ses crises internes, qui ont été confrontées à de fortes dossiers de corruption et à des manifestations politiques. Par conséquent, il a essayé de dégénérer le discours religieux parce qu'il pensait qu'il pourrait transformer l'attention de ses problèmes juridiques et politiques en un discours tactique qui unit l'intérieur derrière lui sous le slogan "danger existentiel".
Quatrièmement, le "démoniaque" du Parti palestinien et arabe, comme lorsque Netanyahu dépeint le conflit comme religieux, le Palestinien devient un "ennemi de Dieu" et non un adversaire politique. Cette question facilite la justification de la violence excessive, et les crimes sont enveloppés dans la clôture du "devoir religieux". Il est également cultivé dans la conscience occidentale qu'Israël "combat le terrorisme islamique" et non par un peuple appelant ses droits.
Cinquièmement, un message à l'ouest, étant donné qu'Israël combat la "bataille des civilisations". Le discours Talmudi sert également le roman d'Israël comme "le château de la civilisation juive et occidentale" face à des "barbares", selon ses allégations, qui facilitent la génération de la sympathie occidentale, en particulier de la droite évangélique chrétien aux États-Unis.
Ventiaho ne transforme pas le conflit en une "guerre talmudique" de la futilité, mais plutôt aux objectifs politiques internes et externes. Avec cela, il souffle les chances de paix et conduit la région à un conflit religieux ouvert qui peut aller au-delà de la Palestine et d'Israël à toute la région. Quelles sont les raids que son vol dans la banlieue sud de Beyrouth dans la nuit de l'Aïd Al -Adha n'est qu'un lien dans le plan "Helli" qu'il a cherché dès le premier jour de sa large guerre en Palestine et au Liban.
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