Jamil George Karam
Cinq décennies se sont écoulées depuis la guerre libanaise, qui a détruit la guerre que tout le monde sait comment cela a commencé, mais personne ne peut affirmer qu'il a vraiment pris fin.
Les racines de la guerre battent toujours dans les détails de notre vie quotidienne, dans notre division politique et sectaire, dans une mémoire collective qui n'a pas encore été récupérée et dans un système politique qui est toujours incapable de changer. Il est renouvelé à chaque anniversaire annuel du chirurgien, qui ne guérit pas et ne nous rappelle toujours pas que le passé n'a pas encore été plié.
Cependant, parmi la noirceur de cette époque, certaines histoires qui reflètent le reste de notre humanité. Je n'oublierai pas cette nuit à l'automne 1975, lorsque la guerre a été à ses débuts. À une époque où l'enlèvement et le meurtre mutuel étaient à son apogée, et les maisons ont été brûlées uniquement parce que leurs propriétaires appartenaient à une autre secte, nous avons passé notre nuit dans la maison d'Umm Ibrahim, notre voisine, qui n'avait que son grand cœur et la position de mon frère, qui a publié ses hommes sur le bâtiment pour nous protéger. Ce qu'il a fait était plus fort que toute identité ou affiliation. Le lendemain matin, nous avons accompagné la traversée sûre la plus proche et nous avons soutenu notre sécurité. Ils n'étaient pas satisfaits de cela. Au contraire, les voisins ont gardé notre maison comme pour la période de notre absence forcée de la ville. Cette histoire, avec sa simplicité et sa sincérité, illumine une bougie dans l'obscurité, les tragédies et les malheurs de la guerre. J'ai peut-être de la chance parce que j'écris mon histoire moi-même, mais qu'en est-il de ceux qui n'ont pas eu la possibilité de raconter leurs histoires? Qu'en est-il des victimes dont les noms étaient absents dans les dossiers de mémoire sélective? Qu'en est-il des quartiers qui paient encore le prix d'une guerre à laquelle ils n'ont pas participé?
La page de guerre ne sera pas pliée avec des discours ou des slogans, mais plutôt une confrontation explicite avec le soi et avec l'histoire. Nous devons nous réconcilier avec notre passé dans tous ses détails, et nous permettre à nous-mêmes et aux autres d'énumérer ce qui s'est passé, avec toutes ses douleurs et contradictions. Nous devons rechercher des histoires similaires à celles que j'ai vécues, des histoires qui prouvent que la coexistence n'était pas seulement un slogan mais plutôt une pratique quotidienne, même dans les conditions les plus sombres.
Pour que nous puissions en fait plier la page de la guerre, il ne suffit pas de souhaiter la paix, mais nous devons plutôt emprunter un chemin courageux qui commence par la construction d'une mémoire nationale commune, qui sera juste pour les victimes de la justification ou de la beauté. La justice transitoire, avec sa responsabilité et sa franchise, est une étape de base dans cette voie, en particulier lorsque nous sommes confrontés, avec courage et sincérité, la question des disparus et de la disparaître de force, et nous cherchons à révéler leur sort et leur équité de leurs familles. Il n'y a pas de réconciliation possible à la lumière du déni de la douleur ou de l'enterrement de la vérité.
Le pliage de la page nécessite une sincère franchise concernant les crimes commis les uns contre les autres, non seulement par les armes et les déplacements, mais aussi par le discours de la haine et de l'exclusion due à la religion, à la secte ou même à une opinion. Nous devons reconstruire le contrat social libanais sur la base de la citoyenneté, pas de la secte, et d'appartenir à une patrie, et non de séparer les visiteurs.
La sortie de l'époque de la guerre aux horizons de la paix nous oblige à adopter une culture de la paix en tant que projet national qui prend racine dans notre société avec tous ses composants politiques, économiques, culturels, médiatiques et autres, ainsi que dans nos cœurs et nos croyances. Nous devons cultiver les valeurs de coexistence, de tolérance et de dialogue dans nos écoles, universités et espaces publics. Il ne suffit pas de condamner la guerre. Nous devons plutôt élever des générations que vous ne voyez pas de gloire et ne le considérez pas comme un choix. La guerre n'est pas un héroïsme ou une aventure libre comme certains l'imaginent.
Nous ne serons pas silencieux face à une forme de racisme ou de discrimination, mais notre voix sera toujours une défense des valeurs de l'unité nationale, de la démocratie et de l'égalité. Il n'y a aucun endroit pour se diviser dans notre patrie, et il n'y a pas de place pour le discours qui nous divise en "qui nous ressemble" et "leurs régions et régions". Ce ne sont pas seulement des phrases, mais plutôt des indications d'une patrie qui meurt tous les jours parce que nous ne pouvons pas remplacer la langue de la division par la langue de la citoyenneté.
À l'occasion du cinquantième anniversaire de la guerre libanaise, nous allumons une bougie pour sa mémoire et ses martyrs de diverses affiliations politiques qui ont sacrifié leur vie pour voir le Liban. Nous allumons une bougie pour la réconciliation et le pardon, sans eux, nous ne pouvons pas oublier les tragédies de la guerre, et nous ne pouvons pas apprendre ses leçons. Ghassan Al -Tutuni a déclaré un jour dans un discours à l'Université d'Al -Balmand: "L'histoire se restaure parmi les personnes injustes", nous appelant à être différents, à choisir le chemin de la franchise et de la réconciliation au lieu de retourner au cercle de violence et de destruction. Soyons l'option différente, l'option qui améliore la réconciliation et écrit l'histoire du nouveau Liban, une histoire qui peut se développer et contribuer à la construction d'une patrie basée sur la tolérance, l'égalité, la liberté, le respect de la différence et de l'unité de la société.
-L'approche de l'article ne reflète pas nécessairement l'opinion du groupe de médias "Al -Nahar".
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